《师说》
韩愈
古之学者必有师。
师者，是以传道受业解惑也。
人非不学而能者，孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，
其闻道也固先乎吾，吾进而师之；
生乎吾后，
其闻道也亦先乎吾，吾进而师之。
吾师道也，
夫庸知其年之前后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，
道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
古之至人，
其出人也远矣，犹且从师而问焉；
今之大众，
其下至人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
至人之是觉得圣，
愚人之是觉得愚，
其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；
于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼儿童之师，
授之书而习其句读者，
非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，
或师焉，或不焉，
小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐工百工之人，不耻相师。
士医生之族，
曰师曰门生云者，
则群聚而笑之。
问之，
则曰：“彼与彼年相若也，道类似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。”
呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐工百工之人，
正人不齿，今其智乃反不能及，
其可怪也欤！
至人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故门生无须不如师，
师无须贤于门生，
闻道有前后，
术业有专攻，
如是云尔。
李氏子蟠，年十七，好古文，
六艺经传皆通习之，
不拘于时，学于余。
余嘉其能行愚直，做《师说》以贻之。
“这么长！怎样背啊！”
“不想背！翌日又要默写了......”
“每天背背背，背结束有啥用啊”
“为甚么要背这篇课文？”
......
想必
许多同窗都发过这些抱怨吧
上学的时间
咱们总会埋怨教师严酷的请求
许多同窗会由于达成职责而背诵文章
但并没有真实知道文章的意义
多年此后
当咱们真实长大成人、步入社会
再从头回过火来仔详尽精读一遍
就会发掘
许多珍奇的人生情理
本来咱们早就曾经
学过、背过、默写过
“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
“门生无须不如师，师无须贤于门生。”
“闻道有前后，术业有专攻。”
......
你能否还记得
教材中那些给过你深入警示的句子
咱们将在靠山开启
大型·真香·念旧·默写课文·现场秀
也能够留住对教师的祝颂
也许穿梭时间，给昔日的
你和教师留住一段对话
等你来留言
