引言
关于夏禹先祖的居地：黄帝族居住在中原比较遥远。禹的先祖颛顼族居住豫北。嵩山不仅山南有夏族居住，在山北也有夏族居住。
禹族活动
禹娶涂山
《史记·夏本纪》说：禹“娶涂山”。《尚书·益稷》说：禹“娶于涂山”。《史记·集解》引孔安国说：“涂山，国名。”其实并不是什么“国”，而是一个大的部族。禹娶涂山，就是说与涂山这个部族有通婚关系。关于涂山的所在地，众说不一。主张在安徽境内的有凤阳、寿春、怀远、当涂四说。主张在浙江绍兴的一说。主张在四川巴县的一说。主张在湖北江州（武昌一带）一说。各家之说古人已有评论。不过以我分析安徽之说颇近情理，《一统志》说“涂山在怀远县东南八里”是可信的。
夏禹治水的活动
据《史记·夏本纪》说：夏禹治水十三年，走遍了冀州、沇州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等九州大地。不过这种传说，只是说夏禹到过的地方实在是太大了，北边是从冀州开始，也就是从山西、河北出发，南边到了长江的中下游，东边到达海边，西边到达甘肃青海一带。传说中的夏禹功劳伟大极了，受到了历代人们的歌颂。
当然，这并不应该当作一件真事去理解，禹不会有那样大的神通，一个人竟跑遍了九州，治理了千百条河流。但是作为一个比较进步的部落联盟中的领袖来看，重视治理河道，防止水灾，而且领导联盟各部落治水有功，并创造了经验，直接或间接地影响了周围各个部落，对后代也产生了深远的影响，这是完全可以理解的。
夏禹先祖的居地
《史记·六国表序》说：“禹兴于西羌”，也有说：“禹生于西羌”。《竹书纪年》也说：“生禹于石纽”。据历代史地学家考证，所谓西羌和石纽均在四川的汶川县。夏禹的祖族在四川是令人怀疑的，冯汉骥在《石纽辩》一文中已经否定。夏禹的父族是鲧，《国语·周语下》称他为“崇伯鮌（与鲧同）”。《史记·夏本纪·索隐》引《连山易》说：“鲧封于崇”。
崇、嵩两字古时通用，崇地，即今河南登封的嵩山附近，说明鲧族曾在嵩山附近居住过。那么禹居阳城正是在他的祖族旧地，夏禹族强盛起来也正是在这里开始，这与《国语·周语上》说的“有夏之兴也，融降于崇山”正相吻合。禹的祖族在嵩山附近。《周书·度邑篇》说：“自洛汭延入伊汭，居易无固，其有夏之居。”洛汭，即洛水流入黄河处，伊汭，即伊水流入洛水的地方，这两个地方均在嵩山之北的巩县和偃师。
夏王朝的建都地点
夏禹之后，便由他的儿子夏启建立了中国第一个奴隶制王朝－－夏朝。夏传子，家天下，从夏禹到夏桀共十四世，十七帝，据《史记·夏本纪·集解》引《汲冢纪年》说：夏代“有王与无王，用四百七十一年。”在这四百多年里，居住的中心在哪里呢？
夏启居夏邑
《古史纪年》说：“帝（启）即位于夏邑），并引《统笺》说：“郡国志颍川阳翟禹所都，盖禹始封于此，为夏伯。启即位居此，故曰夏邑。”《古史纪年》引《吴越春秋》说：“启即天子位，治国于夏。”《史记·夏本纪·正义》说：“夏者，帝禹封国号也。”并引《帝王世纪》说：“禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也。”阳翟即今河南省的禹县。
另外，《左传》昭公四年内说：“夏启有钧台之享”。历代史地学家都认为钧台在河南省的禹县，这与夏启建都夏邑是同一地区。以上说明夏启的统治中心仍在禹县、登封一带。夏启也有迁都之举。《古史纪年》说：夏启“大响诸侯于钧台”之后，“诸侯从帝归冀都”。“冀都”，当然就是在晋南的禹的旧都了。说明夏启曾有一段时间以晋南为统治中心。
太康居斟寻
《竹书纪年》说：“太康居斟寻”。但是斟寻在哪里呢？有两种说法：第一种说法认为斟寻在山东。第二种说法，认为斟寻在河南。如果太康所居之斟寻在山东，岂有畋于千里之外的洛河流域的道理！即是畋于千里之外，又何必把自己的兄弟和母亲也带出来？既带出来，为什么又把他们留在洛汭呢？因此说山东虽有斟寻，但不是太康所居，河南的斟寻当为太康的居地。
相徙帝丘
太康失国了，他的兄弟仲康继承王位，仍然不能挽救危局，不久也死了，他的儿子相迁到帝丘。《帝王世纪》说：“夏相徙帝丘”。但是帝丘在哪里呢？《世本》说：“相徙帝丘，于周为卫。”说明帝丘在周时的卫地。因帝丘为相之旧居，所以卫迁帝丘时，成公才有康叔诉告说“相夺予享”之梦。
少康居夏邑、居栎、居原
相在帝丘居住了一段时间，后来被东夷族所灭。相的老婆怀着孕逃到山东济宁县有仍氏那里，生下了少康，少康稍长，在有仍还不能立足，遂逃奔有虞，即豫东的虞城县境。少康到有虞后，担任庖正，有虞给少康十里见方的一块田，并且给了他五百奴隶。少康以此为基地，把各地夏族的势力又汇集起来，打败了东夷族的有穷氏，史称“少康中兴”。《古史纪年》说：“夏众灭浞，奉少康归夏邑。”关于夏邑前边已经谈过，是夏启的初都，在今河南的禹县。
《路史·后记》说：少康中兴之后，“都于栎”。《左传》桓公十五年有“郑伯突入栎”的记载，杜预注“栎，郑别都也，今河南阳翟县。”阳翟，即禹县。少康在禹县居住了一段时间之后，《竹书纪年》说：“十八年迁于原”。杜预说：“沁水西北有原城，今河内轵。”河南济源县有轵城。可知“原”当在济源县境内。《史记·赵世家·正义》引《括地志》说得更具体：“故原城在怀州济源县西北二里。”
杼由原迁居老丘
少康的儿子叫杼。古本《竹书纪年》里说：“帝宁（杼）居原，自原迁老丘。”夏代的老丘，即今河南开封一带。杼居老丘之后，关于芬（槐）、荒（芒）、泄、不降、扃等五王，未见迁居记载。但是也有一些活动，如古本《竹书纪年》中说：“柏杼子征于东海及三寿，得一狐九尾。”
胤甲居西河
《史记·夏本纪》无胤甲而有孔甲，为不降子。有人考证认为胤甲即孔甲，似有矛盾。古本《竹书纪年》说：“胤甲即位，居西河。”《古史纪年》说：“帝即位居西河”。《路史·后记》说：“胤甲在位四十多岁，后居西河。”到底西河在何处？据顾颉刚《中国历史地图》的考证，认为西河在豫北安阳一带。
《古史纪年》引孙之录说：“西河，卫地，在河之西，即五观之封。”安阳，古为卫地，也正相符合。但也有人认为西河在山西蒲州一带，即今永济、虞城、安邑一带。也有人认为在陕西邰阳一带。《礼纪·檀弓》郑玄注：“西河，龙门至华阴之地。”其地在豫西。
孔甲与夏后皋居地的推测
《吕氏春秋·音初篇》中说：“夏后氏孔甲田于东阳赏山，遇大风雨。”贯山为何地？《帝王世纪》以为“即东首阳山也”。乾隆时《偃师县志》说：“首阳山，一日首山，一曰苋山，在县西北二十八里。”由是可知孔甲居地不会离偃师太远，或者就在偃师一带。《集解》说：“迁于鲁县”。刘累本来在缑氏南五十五里的地方，即偃师县伊洛河以南，嵩山以北，因害怕孔甲而迁到鲁山县。可知刘累故地距孔甲居地一定不会太远。
孔甲死后，他的儿子夏后皋（也称昊）没有迁居记载，亦当居于孔甲旧地。《左传》僖公三十二年，说：“毅育二陵焉，其南陵夏后皋之墓也。”杜预注：“殽在弘农渑池县西”。这是夏后皋唯一的记载。从夏后皋墓地来分析，其居地亦不会距渑池县太远，当在豫西一带。夏后皋的儿子夏后发，其居地亦不见于记载。古本《竹书纪年》说：“后发即位，元年，诸夷宾于王门，再保庸会于上池，诸夷入舞。”“再”为国名，保庸为再国之君。“再”为南方小国，在今湖北境内。夏后发与保庸会上池，不知何地。
夏桀居地
夏后发的儿子履癸，即夏桀，他是夏朝灭亡的最后一个王子。关于他的居地，古本《竹书纪年》里说：桀“居斟寻”。斟寻，在前边已经说过，地在巩县、偃师一带。又说：“后桀伐岷山，······而弃其元妃于洛。”这个“洛”字很重要，洛地是夏桀的居地，它的地望与洛水流域是密切相关的。《史记·吴起列传》说：“夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。”
河济，指东到郑州一带；泰华，指今陕西华山一带；羊肠在山西；伊阙即洛阳南边的龙门。《竹书纪年》里说：夏桀“十三年迁于河南”。河南即黄河之南。《国语·周语上》说：“昔伊洛竭而夏亡”。从以上介绍的情况看，夏桀居地当在豫西。另外，在夏桀时河南禹县仍属夏王朝重要的统治区。如《史记·夏本纪》说：夏桀“迺召汤而囚之夏台”。
《索隐》说：“狱名。夏曰均台。”引皇甫谧说：“地在阳翟”。夏王朝的大监狱设在禹县，就充分说明禹县不仅属于他的辖区，而且还是比较重要辖区。还有一个地方也很重要，《史记·殷本纪》说：“桀败于有娀之虚，桀奔于鸣条，夏师败绩。”有城，其地亦在蒲州。
结语
大禹治水遍及九州似不可能，如果说大禹治水所影响的地区遍及九州，倒是合乎情理的。豫北的濮阳属卫地，帝丘也正好在豫北的濮阳，古史无异议。孔甲居地一定不会距偃师太远，或者就在偃师境内。夏桀是夏王朝亡国之君，伊洛竭与夏亡联系在一起，可知夏桀居地必近伊洛。从全部夏王朝建都情况和其他主要活动来分析，他的基本辖区在河南和晋南。
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