少康少康（公元前年~公元前年），姒相之子，是中国夏朝的第六代天子，其父相被敌对的寒浞派人杀死。少康是遗腹子，凭借个人魅力，得到有仍氏、有虞氏的帮助，广施德政而得到夏后氏遗民的拥护。少康志在复国，派间谍女艾于浇，在同姓部落斟灌氏与斟鄩氏的帮助下，与夏后氏遗臣伯靡等人合力，攻灭寒浞，建都纶城，恢复了夏王朝的统治。后少康大有作为，史称“少康中兴”。少康重建了夏后氏的统治，建都纶邑。那么纶邑在哪里？《左传·哀公元年》记载少康“逃奔有虞，而邑诸纶”。杜预注：“纶，虞邑，纶音伦。”《通典》载：“宋州虞城县有纶城，即少康邑。”唐代《元和郡县志》卷七载：“故纶城，县东南三十五里。”清乾隆八年《虞城县志》载：“纶城，在县东南义原西乡，按《左传·哀公元年》少康逃奔有虞……而邑诸纶……所谓纶城即此地也。”《中国古今地名大辞典》（页）：“纶，春秋虞邑。在今河南虞城县东南。”历史学家顾颉刚《夏代地名今释》记述的36个方国中就有“纶”，他还在《春秋战国史讲义》中说：“少康逃奔的有虞和他受封的纶在河南虞城县。”以上记载的虞城县是指古虞城县城（即今利民镇），纶邑位于古虞城县城东南三十五里处。从今虞城县利民镇古城向东南30多里，正是牛王堌这个地方。利民镇古城至牛王堌村直线距离15公里《夏邑古代地望考》(作者：张帆，时任夏邑县博物馆馆长)：为了弄清纶邑的方位，我们翻阅史书和地方志，查看文物普查的有关资料，并按照古史记载的虞国（利民镇）的东南二十公里范围内寻找纶邑，实地调查没有找到一处类似的古代文化遗址，于是我们决定走访虞城县文物专家，虞城县博物馆长告诉我们，利民镇东部、南部到夏邑县交界处，没有发现大型古代遗址，于是我们调整思路，在虞夏交界的车站镇进行调查，在距离利民镇东南约十五公里与虞城县交界的车站镇牛王堌村，发现了一处高出地表2-3米堌堆，现存面积约为平方米左右的堌堆遗址，这个堌堆在方圆二十公里广阔平坦的黄河冲积平原上赫然独立，格外引人注目，于是我们就继续查找有关资料，考察研究牛王堌村的历史，牛王堌现有人口三千余人，是一个有着历史悠久的古村镇。《太平寰宇记》第十卷记载：“牛王堌即牛戌驿，在夏邑县城西北50华里，本（汉）梁孝王刘武牧牛之处，隋炀帝大业元年废”，并因之而得名。据《中国古今地名大辞典》：“牛王堌，在河南夏邑县北，为由夏邑入虞城县大道，市镇繁盛，民国初尝置县佐於此。”民国时期这里是夏邑、永城、虞城、砀山等周边县的文化教育中心，民国十七年曾设立过师范、中小学等，是一个具有悠久历史的古村落。《夏邑县志》：牛王堌，县西北四十里。《夏邑县志》记载，牛王堌是“夏邑十八堌”之一。在豫东鲁西南地区，堌堆为高高的土岗，一般均为古代文化遗址，如夏邑的三里堌堆、姜仁堌、桑堌等均为新石器时代文化遗址。牛王堌堌堆下的文化内涵我们目前虽然还不得而知，但该地与史书所载少康所居之纶邑在虞城老县城利民镇东南三十五里十分吻合，牛王堌距利民镇（古虞都城）直线距离为三十华里，按唐代计算标准，唐太宗李世民的左右脚各跨一下为一步，一步的五分之一为一尺，步为一里，唐尺一尺合现在30.3厘米，一华里合.2米，三十五里合现在31.79华里，与实际调查的三十华里基本相同，而牛王堌所处的位置恰好处在古代虞国的王畿之地，无论从史志记载还是地理方位来看，符合少康所居之纶邑条件的唯有牛王堌遗址。当然，这一观点还有待于今后考古发现的进一步印证。牛王堌关于牛王堌传说据传说，曾经有一次，毛河从西北引来洪水。在洪水即将到来的时候，村北突然跑来一头猛牛，猛牛卧下，头向西北。第二天，猛牛与洪水突然消失得无影无踪。那头牛据说是一头神牛，神牛用一夜的工夫把洪水全部喝完，使村民免受一场大灾难。全村老百姓为了感谢神牛，就在那头神牛卧过的地方建起了一座牛王庙。牛王庙旁边就是防洪大堤，堤被称为“堌”，所以，该村被改称牛王堌，并沿袭至今。相传，古时候在归德之东，栗之西北。有一村寨，方六七里，林木繁茂，人口众多。寨内有一户牛姓者，面南而居，数辈躬耕。为人心慈，邻里甚好。某年夏天，黄河堤溃。漫天之水，滚滚北来。浮物夹杂，天地不开，急至寨下。须臾，锣号告急。村人皆聚寨下。取寨内土石筑寨，童叟无不奋力者。奈何天来之水剧增。虽倾其家什，仍有溢寨之势。牛姓之子，年方二五，力大无穷，一人荷三担，毕力平险，日无喘息之机，乃晕倒寨上。醒来，头有两角，身化作牛状。是时，水将溢寨，甚危。牛姓之子，跳入水中，“哞，哞，哞”三声大叫。声洪如牛。须臾，水骤退，人亦不知其所之。留一固若金汤之村寨。春和景明。村人感其恩德，遂取寨名曰：“牛王固”。后改“固”为“堌”（堌：堤也，这里指村寨）。事远年湮，为传后世，今人塑一“牛王”立于寨中以记之。
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